“后喻时代”安生哲学

stella小可

上有老、下有小的一代人，在移动互联网时代的夹缝中间怎样左右逢源？其实帮助父母与帮助子女与新技术相知相处的方法，并非没有共通之处
一边是 " 处心积虑 " 和孩子争夺 " 手机控制权 "，一边要苦口婆心第一千零一次给父母讲朋友圈鸡汤科普文不可信，这个在三代同堂之家的常见场景，其实背后蕴含着某种文化迁徙的深远变化。
人类学家曾经将人类社会分为 " 前喻文化 "" 并喻文化 " 和 " 后喻文化 " 三个时代。" 后喻时代 " 的突出特点就是知识的传递不再局限于由长辈传递给晚辈，晚辈也在同时向长辈传递知识和培养能力。
这就正好能解释在移动互联网时代，我们与父母子女三代人相处中的某种 " 尴尬 "：在向下的方向上，我们以惯性希望引导子女，但这些 " 数字时代的原住民 " 对移动互联网的了解和理解未必差于我们，想以权威压人多半要 " 无功而返 "；在向上的方向上，我们的父母虽然感受到了技术带给生活方式的巨大变化，但同样的惯性让他们也在该不该开口求助中左右为难。
上有老，下有小，在夹缝中该如何生存？其实帮助父母与帮助子女与新技术相知相处的方法，并非没有共通之处。
首当其冲的还是了解。你知道你的父母上一次网购了什么东西，从什么渠道阅读新闻吗？你知道你的孩子玩什么游戏，在什么平台上和同学朋友交往吗？毫无了解就指手画脚从来都令人厌烦，在提出建议之前，需要评估对方的知识、能力和习惯。更重要的是，了解什么是他们对网络最大的诉求，娱乐还是社交？他们想得到什么？
尽管对 " 网络热词 " 的了解我们可能不如孩子们，微信表情的拥有量也不如父母，但和他们相比，我们与网络时代的相处毕竟在时间上更有优势，这种优势带来的是经验，也是鉴别力。当今这个时代，不管是子女还是父母，想要把他们完全与网络隔绝并不现实，重要的是将我们的经验和鉴别力传递给他们，提升他们做出判断和选择的能力。
比如，父母的信息获取渠道依然主要是基于熟人社会的，转发鸡汤文对他们来说，甚至是社交一大组成部分，但我们依然可以向他们推荐靠谱的公众号和科普作者，帮助他们成为自己圈子里的 " 意见领袖 "；而对于孩子来讲，游戏也并非毫无意义，笔者一个朋友就是资深游戏迷，他就表示：" 我小时候好多知识其实就来自于游戏，重要的是帮孩子选择游戏，建立什么是好游戏的评判标准。如果一个孩子从小玩《荒野之息》《奥德赛》长大，我不相信他将来会沉迷于‘新手就送屠龙刀’这种烂游戏。"
积极参与家人们的网络生活，为他们 " 出谋划策 "，一旦你的建议与推荐得到认可，也就意味着彼此信任感的增强。当你在父母和子女网络生活中拥有越来越多的 " 话语权 "，也就成为他们与互联网亲密接触的 " 强大后盾 "。父母会更放心大胆地向你请教，也会更有信心尝试新的互联网应用；小朋友也会更信任你，愿意与你分享自己的 " 小秘密 "，并且在如何使用网络来学习和娱乐上，更容易采纳你的建议。
在另一方面，" 后喻时代 " 的生存法则又并非只能在手机和平板电脑上做文章。中国社科院的一项调查显示，中老年人对网络社交诸如老乡群、同学群、战友群等的热衷，其实也正是现代生活中，代际交流因为地域、时间所限而不断减少的一种代偿。孩子们对父母干涉自己网络生活的一个最主流的反应就是，" 他们一回家就玩手机，为什么不让我们玩？" 虽然时代在变，人们的生活方式在变，但维系代际关系的核心依然是高质量的陪伴。当你抱怨父母和子女使用网络的习惯不符合你的预期时，是否也想过网络也在不断诱惑着你，也在侵蚀着你与家人相处的 " 碎片时间 "？当我们规定孩子每天只能玩半小时游戏时，有没有想过也给自己一个规定，每天半小时，放下你的手机，专心致志地和家人们相处，倾听他们的声音，和他们共同创造美好的回忆。
" 后喻时代 " 给人们的挑战，并不仅仅是知识的流向，也在于代际关系不可逆转的改变。但我们依然能够拥抱变化，找到自己的位置，建立新的相处法则，扮演好自己的角色。这也许不失为一种 " 后喻时代 " 好的安生哲学吧。（陈 静）